HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院

d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。d*a様 【真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道。昭和３２年　花園大学入学。。美品 掛け軸 細合喝堂作「月 玉一団」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。梱枝りこ サイン色紙。稀少 ヴィンテージ 山川秀峰 昭和風俗美人 『花』 美人画 着物 紙本 掛軸 ②。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。和硯　蒼龍石㉔　硯板　板硯。⭕️奥山朝陽　大型硯　径18cm葡萄刻研　雨畑硯　芳龍閣本舗　名工　望月秀峰。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。明治5年頃◆神奈川県権令 5代知事 大江卓 直筆『納合米/年貢』割付状 全38頁。井上　秀城　紅葉　鳥　日本画　掛軸。経年劣化はご了承ください。家内安全 開運掛け軸 出雲大社教國造 大国主大神 良縁祈願 商売繁盛。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画宝墨。　　紙本：墨書。真品保証　1939年　大阪毎日新聞　本日＆明日　鏑木清方作　木版画あり。掛軸 301。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 秋峰 夜桜 共箱 春 月 満月 花 桜 5-14。【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。お軸(茶掛)。真筆　江戸川乱歩　直筆色紙　サイン　署名　毛筆署名　落款あり。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　一行書　「吟風一様松」　共箱　C　6965A。伊藤博文。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。掛軸 茶掛け 横幅 三代 鈴木表朔「紅葉満千山」京塗表派の承継者 共箱。掛け軸 前大徳 福本積應和尚 筆 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 掛軸 美品。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。關 頑亭　色紙。掛軸 一成 虎 木箱 猛虎 虎 干支 縁起 5-16。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。表千家　半床庵　尋牛斎　宗也筆　日出海天清　共箱。水墨画　掛け軸　獅子玉 謝陽画　馬　中国　張大千大風堂　カラー　箱付。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。【Y】　　◆端渓硯（青花・冰紋・金線・魚脳凍の美石／十二吋／唐木共箱）。掛軸　紫野　孤篷庵　小堀卓厳筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7520A。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。宮本竹逕 作　掛軸　【月の歌】